Осмелявайки се да бъдеш свободен — разобличаваща история на бунта на поробените

През 1552 година африкански заложник на име Мигел повежда първия протест на поробени хора в историята на Венецуела, завземайки контрола над богатия на злато район Сан Фелипе и тормозейки испанските колонисти от укрепената си база в планините. „ Бог ги е основал свободни като останалите нации по света “, сподели той на хората си. Въпреки че общността на освободените поробени хора, учредена от крал Мигел, се оказа краткотрайна, вълнуващото му обръщение за равноправност продължи да въодушевява африканската опозиция в целия район.

Отново и още веднъж, Sudhir Hazareesingh твърди в тази дълга хроника на протеста, поробените африканци в Америка са се борили за свободата си и са отхвърлили човешкото си иго. Той отхвърля в резюме „ демократичния мит “ за премахването като „ алтруистичен подарък, получен от значително пасивни пленници “. Вместо това, посредством добиване на неуловими и фрагментарни източници в нещо, което се усеща като майсторски клас по литературна археология, Daring to be Free възвръща свободата на деяние на бунтовниците и бойците, които заемат своята позиция начело и в центъра на неговия наежен роман.

Hazareesingh, британско-маврицийски историк, оксфордски дон и създател на Черния Спартак, наградено проучване на хаитянския революционен водач Тусен Лувертюр, е в добра позиция да се заеме с тази неспокойна и амбициозна работа. Неговият поименен апел за опозиция от страна на поробените - без значение дали в Африка, на борда на корабите на робите по време на прословутия Среден проход, където толкоз доста починаха, или в Америка - е съвсем главозамайващ по своята активност. Започва на първата страница с декларацията на Луис Делгрес, лидер на протеста против робството в Гваделупа от 1802 година, че „ съпротивата против потисничеството е естествено право “ и продължава през останалата част от книгата, без да стопира нито за момент.

През 1804 година, две години след бързото потушаване на протеста в Гваделупа, поробени африканци се подвигнаха на протест във френската колония Saint-Domingue, побеждавайки силите на Наполеон, заграбвайки свободата си и преименувайки своята новосъздадена суверенна чернокожа страна Хаити. „ Осмелихме се да бъдем свободни “, Жан-Жак Десалин, някогашен пленен служащ, трансформирал се в революционен водач, прокламира в Декларацията за самостоятелност на Хаити.

Географският обсег е толкоз необятен, колкото и историческото проучване през четири века, като фокусът се простира от Хаити, Ямайка, Куба и Бразилия до Съединени американски щати, Мавриций и елементи от Западна и Субсахарска Африка. Жените, обичайно засенчени в сходни истории, излизат на напред във времето като воини, бунтовници и революционери. Най-важната измежду тях беше кралица Нани, жена от племето Голд Коуст в Ямайка, която поведе бегълците поробени хора, известни като марони - от испанската дума cimarron за избягал добитък - в продължителна партизанска война против британците при започване на 18 век. Тя е оповестена за народен воин през 1975 година и нейният портрет украсява ямайската банкнота от 500 $ през днешния ден.

През 1796 година Ona Judge, поробена жена, благосъстоятелност на президента Джордж Вашингтон, избяга от бащата-основател, решена да избегне подаръка като брачен подарък на различен член на фамилията му. Тя в никакъв случай не е била хваната. Интервюирана от аболиционистки вестник през 1845 година, тя изрази предизвикателното верую на атлантическите бегълци: „ Сега съм свободна и предпочитам да остана такава. “

Най-добрите книги за 2025 година

От стопанска система, политика и история до просвета, изкуство, храна и, несъмнено, художествена литература – нашият годишен преглед ви показва най-хубавите заглавия, определени от писатели и FT критици

Прочетете повече

Непрекъснатият прогрес на научното проучване на търговията с плебеи в Атлантическия океан, за която тази книга е отличен образец, слага в ослепителен облекчение оскъдността на проучванията на поробените хора и търговията с плебеи в ислямския свят. През 2002 година Джон Хънуик, починалият специалист по исляма в Африка, написа, че за всеки галон мастило, разлят върху трансатлантическата търговия с плебеи, „ единствено една доста дребна капка “ е била отдадена на проучването на насилствената миграция на чернокожи африканци в мюсюлманските общества. Това се трансформира, само че капката мастило е станала единствено една чаена лъжичка.

Хазарийсинг приключва описа си с някои размишления за репарациите, изброявайки първите американски и английски университети и други институции, които са дали обещание да компенсират своето присъединяване в атлантическата търговия с многомилионни заплащания. Гледайки напред, наподобява, че той споделя оптимизма на афро-американския аболиционист Фредерик Дъглас, на който дава последните думи в книгата: „ Властта не отстъпва нищо без условие. “

Една от главните цели на Хазарийсинг в „ Дръзка да бъдеш свободен “ беше да „ възвърне и извади на напред във времето “ гласовете и вероятностите на черната опозиция. В тази богата, могъща и новаторска история на непокорство и протест той реализира удивителен триумф.

Daring to be Free: Rebellion and Resistance of the Enslaved in the Atlantic World от Sudhir Hazareesingh Allen Lane £30, 464 страници

Justin Marozzi е създателят на „ “, която беше определена за

Присъединете се към нашата онлайн група за книги във Фейсбук на адрес и следете FT Weekend на, и